Post by ck shaha on Oct 21, 2023 6:03:27 GMT
马克思、历史和历史学家的关系需要重塑 近年来发起的“回归马克思”——在通仍然活跃且多产，特别是在英语世界，但整个史学尚未翻开“马克思主义危机”的一页。
最著名的马克思主义历史学家之一埃里克·霍布斯鲍姆清晰地观察到了这一现象：“马克思 WhatsApp 数据库 逝世一百周年后的25年是他的遗产史上最黑暗的一年。”1。在法国，蒂埃里·阿普莱描绘了一幅更为悲观的景象。在他重建马克思主义在史学中的轨迹时，他首先指出了对它的认可，这种认可始于 20 世纪 30 年代并在第二次世界大战后继续 — — 首先要感谢年鉴学派，它的进入仍然胆怯，在大学领域——然后是它的霸权——阿普里尔毫不犹豫地谈到“统治”——它是在 20 世纪 60 年代和 1970 年代建立的，当时它伴随着结构主义的兴起，然后从 70 年代中期开始衰落，最终导致他在接下来的十年中消失，他的死亡以 1989 年初为标志。据阿普莱尔所说，从那时起，“即使是提及‘马克思主义’也可能意味着失去资格”。
马特·佩里（Matt Perry）采用类似的方法区分了马克思主义史学的三个主要阶段，他有些仓促地将其识别为不同的“世代”。首先是创始人卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯，弗朗茨·梅林这样的人物也可以加入到他们之中。然后是两次世界大战之间的中间阶段，其特点是撰写和反思历史的马克思主义理论家（格奥尔格·卢卡奇、莱昂·托洛茨基、安东尼奥·葛兰西、何塞·卡洛斯·马里亚特吉）和一些伟大的历史学家（大卫·里亚扎诺夫、阿瑟·罗森伯格、CLR）詹姆斯，卡尔·A·维特福格。
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